Чуфут-Кале: неизвестное об известном

Самое древнее упоминание о поселении на скалистом плато связано с набегом орд темника Золотой Орды Ногая на Крымский полуостров в 1299 году.

Успенский монастырь. Чуфут-Кале

Дорога бежит между большими деревьями, и вот, в глубине небольшой долины мы замечаем утопающие в зелени монастырские постройки: мастерские, конюшни,теплицы, молочные фермы и пасеки. А далее — маленькое кладбище, на котором захоронено несколько героев Севастопольской кампании. Вскоре, подняв голову, мы обнаруживаем выбитый в крутой скале Чуфут-Кале Успенский монастырь с деревянными галереями над пропастью.

Чуфут-Кале. Тайный путь

Крепость с древним караимским названием Джуфт-Кале, более известная как Чуфут-Кале, издавна была окружена тайнами. Легенды рассказывают как караимские воины могли появляться одновременно на стенах осажденной крепости, и в тылу врага, словно вырастая из под земли.

Предания о тайном подземном пути передавались из уст в уста в аристократических родах караимов - хозяев "пещерного города", как еще называют Джуфт-Кале. По ритуалу караимы, передавая власть очередному великому хану, трижды поднимали его на белом войлоке и лишь затем посвящали во все секреты крепости. Подземный ход в Джуфт-Кале искали и специальные группы НКВД, и немцы во время оккупации, но раскрыта тайна крепости была совсем недавно благодаря счастливой случайности.

Золотая лестница

Вообще-то Юрий Шутов, старший научный сотрудник Крымского отделения Украинского государственного геолого-разведочного института, и его друзья Юрий Полканов и Олег Гребенников ищут воду. Вот уже почти тридцать лет в свободное от работы время они занимаются поисками водных источников в горном Крыму. И крепость в Джуфт-Кале, расположенная в районе Бахчисарая, заинтересовала их прежде всего как гидротехническое сооружение. Не секрет, что в древности любое укрепление в Крыму должно было иметь автономный источник воды, иначе невозможно было выдержать сколько-нибудь длительную осаду. Сведения о крепости крымских караимов собирали по крохам. "Однажды в горах мы наткнулись на одиноко стоящее грушевое дерево, - вспоминает Юрий Полканов. - Если среди скал растет дерево, значит под землей обязательно должны быть пустоты". Здесь и начали копать.

На глубине 26 метров, когда на поверхность было извлечено уже более тысячи тонн грунта, у Олега Гребенникова лопата вдруг провалилась в пустоту. Так "забойщики" обнаружили вход в горизонтальную подземную галерею. Покопав еще несколько дней, они поняли, что своими силами им не справиться, и обратились за помощью к главе крымского центра спелеотуризма Александру Козлову. Вскоре на склоне горы был разбит целый спелеологический лагерь.

Постепенно древние предания обрели реальность. Сначала из-под обломков скал на свет выглянули ступени известной по многочисленным легендам Золотой лестницы - Алтын-Мердвен. Почему она так названа? Возможно, потому, что она спускалась к воде, ценившейся в крепости Джуфт-Кале на вес золота, а может, ее ступени вели к сокровищнице. Позже удалось откопать еще один ход, который вел в галерею с противоположной стороны. А в прошлом году спелеологи открыли боковое ответвление, названное ими "Тупиковый ход".

По принципу пирамид

Корреспонденты "Итогов" стали одними из первых, кому удалось заглянуть внутрь таинственного подземелья. В пустынной скальной крепости Джуфт-Кале термометр зашкаливало за пятьдесят, а под землей стояла гулкая и прохладная тишина. Через каждый десять ступенек - ниши для светильников, вырубленные в каменных стенах. "Галерея четко ориентирована на восток, - рассказывает нам по пути Александр Козлов. - Ее уклон - 20 градусов. В день солнечного равноденствия лучи полностью освещают все подземное пространство. По такому же принципу, кстати, построены древние инкские и египетские пирамиды." Если посмотреть в разрезе на одну из египетских Великих пирамид, то можно увидеть наличие в ней так называемого колодца, выходящего к горизонтальной галерее. Попасть к нему можно либо по восходящему тоннелю, либо через вентиляционные каналы по большой галерее. Именно так устроено и подземелье Джуфт-Кале. Аналогии с пирамидами на этом не кончаются. Вот какое любопытное впечатление от созерцания таких сооружений в Южной Америке можно найти у русского поэта Константина Бальмонта: "Я был в Теотиохуакане на пирамидах Солнца и Луны. Я восходил на пирамиду Солнца, которая больше знаменитой пирамиды Хеопса. Но не величиной этой пирамиды я был поражен и не сознанием, что этим вот громадам тысячи и тысячи лет, а тем, что ушедшие люди, бывшие строителями, неизменно понимали, что храмы, в которых мысль должна стремиться к Небу, должны восходить к небесам и быть открытыми для звезд..." По мнению крымских археологов и историков, подземное сооружение Джуфт-Кале также могло служить древним святилищем для поклонения Солнцу и Воде. Возможно, караимам оно досталось от более древних обитателей Крыма, живших в эпоху так называемой катакомбной культуры.

... Идем медленно, чтобы рассмотреть наскальные рисунки. Вот красный кентавр, вот диковинный жук с огромными лапами. Рядом - корабли с парусами. Чуть ниже - отряды воинов, вооруженных луками и стрелами. Далее следуют надписи арамейским квадратным шрифтом и строчки караимского курсива.

По стертой тысячами ног винтовой лестнице спускаемся на 45-метровую глубину, туда, где в огромных каменных ваннах некогда хранилась вода. Неизвестные древние инженеры хорошо разбирались в строении водоносных пластов. Колодец по своей форме куда сложнее, чем обычная труба. Круглый ствол идет лишь до пересечения с галереей и небольшим тупиковым ходом. Ниже колодец превращается в винтовой пандус. Сооружение прорезают вертикальные естественные трещины. На трех уровнях к трещинам примыкают высеченные в камне резервуары. Сочась из изъеденной пустотами породы - карста, подземная вода наполняла каменные ванны. На из стенах есть бороздки: они показывают, сколь высоко стояла вода. Но сейчас ее здесь нет, остался только запах сырости и гулкое эхо.

"Это единственный из наших колодцев, если можно этим словом назвать огромное подземелье, который оказался безводным. Воды, к которой мы, собственно, и пробивались, на дне не оказалось. На стенах отлично видны ее уровни, мы даже нашли подковы осликов, на которых поднимали воду наверх, - говорит Юрий Шутов. - И тем не менее я считаю, что это самая грандиозная находка нашей компании, венец многолетних поисков"

Клад

Хотя вода ушла из древнего Джуфт-Кале, подземелье все-таки преподнесло исследователям сюрприз. Спелеологи решили сделать удобный вход в подземную галерею и срыть небольшой уступ. Два раза копнув лопатой сухой грунт, один из них - Денис Смертин - с хрустом расколол что-то. Под ноги покатились зеленые кругляши - монеты. "Бывает же так! - удивляются искатели. - Почти семь лет откапывали древнее подземелье, а клад (кстати, один из самых крупных из найденных когда-либо в Крыму) ждал нас всего в сорока сантиметрах от поверхности земли".

Уже через несколько часов на место находки примчались представители Службы безопасности Украины. В их присутствии монеты пересчитали - их оказалось 4280 штук. Монеты уложили в обычную трехлитровую банку и увезли в Симферополь на экспертизу. Позднее выяснилось, что в кувшине были спрятаны 29 золотых венецианских дукатов (1425-1430 годы) и один золотой арабский динар тех же годов. Среди 4250 серебрянных монет образцы генуэзско-крымской чеканки города Кафы, монеты золотоордынского хана Узбека, монеты Крымского ханства чеканки правителей Менгли-Гирея и Хаджи-Гирея. Выяснить, кто спрятал такое богатство, пока не удалось, но такое нумизматическое разнообразие лишь подтверждает, что Крым издревле был традиционным перекрестком путей между частями света, форпостом власти над прилегающими морями и проливами.

Александр Козлов передал находку центральному краеведческому музею полуострова, после чего, как он говорит, многие считают его "странным" человеком. Сам же он вот что говорит по этому поводу: "Вы думаете, мне просто завидуют? Тут дело в другом. Я ведь испортил всю картину нашим местным археологам. Раскопки на полуострове идут постоянно, а в музеи почему-то ничего не попадает. И похоже, не потому, что в земле ничего нет..."

Что же касается Юрия Шутова и его товарищей, то они считают, что кладом Бог "отметил" многолетние усилия по поиску и восстановлению древних колодцев. "Нам еще повезет, - утверждает Юрий Шутов. - Знаете, тут с другой стороны крепости я еще один провальчик заприметил. Скоро начнем копать".

P.S. Крымские караимы-тюрки (караи) - потомки ветви древних краитов, входивших в хазарский племенной союз. Позднее караимы ассимилировали представителей некоторых родственных тюркских племен, в частности половцев. Как этнос караимы сформировались в Крыму. Караимы считают себя аборигенами Крыма, подчеркивают собственную этническую индивидуальность и родство с другими тюркскими народами. Кроме Крыма, местами компактного расселение издавна были запад Украины, куда они попали по приглашению князя Данилы Галицкого, и Литва, где они оказались, будучи плененными дружиной князя Витовта. В Крыму караимы жили в прошлом в горах и предгорьях, в округе крепостей Кырк-Ор (Джуфт-Кале), Мангуп-Кале, в районах Солхата (Старый Крым), Кафы (Феодосия), Гезлева (Евпатория). Ныне в Крыму проживает около 800 караимов.

Журнал "Итоги" №34(324)

Куда ведут загадочные галереи Чуфут-Кале?

В тени пирамид

В 2000 году на бедные головы крымчан и гостей полуострова обрушилась очередная сенсация, перед которой померкли леденящие душу рассказы о карадагском змее и лежащем на дне моря "Черном принце" с трюмами, набитыми золотом. Одна из солидных газет сообщила, что в Крыму найдены... пирамиды. Увидеть их оказалось, правда, не так-то просто: во-первых, они находятся по утверждению их открывателей, под землей, а во-вторых, доступны лишь людям со специфическим состоянием психики. Поскольку последних обнаружилось не так уж много, до сих пор попытки описать или хотя бы проникнуть в них не увенчались успехом.

Тем не менее ажиотаж, вызываемый подобного рода сообщениями, был настолько велик, что большинство СМИ и публика пропустили действительно сенсационную находку, сделанную примерно в то же время, - грандиозное рукотворное подземное сооружение под широко известным "пещерным городом" Чуфут-Кале. Дутая сенсация, однако, настолько овладела умами наших соотечественников, что фотографии археологической находки были использованы в качестве иллюстраций, якобы доказывающих существование пресловутых пирамид. Между тем, если уж говорить о будоражащих воображение тайнах, подземная галерея Чуфут-Кале - вещь куда более загадочная и увлекательная, чем плод воспаленного воображения нескольких журналистов и их легковерных читателей.

Легенда обретает подтверждение

О существовании "колодцев" близ Южных ворот Чуфут-Кале, собственно говоря, было известно давно (конечно, лишь узкому кругу специалистов). О них как об источниках воды для караимского населения этой крепости писал в XVII веке турецкий путешественник Эвлия Челеби. Позже караимские ученые С. Шапшал и М. Фиркович передавали краткие легендарные сведения о Тик-кую и Сокур-кую ("Вертикальном" и "Слепом", или "Тайном", колодцах, существовавших близ Кале), засыпанных со временем землей. Идея поискать реальное основание легенды возникла у двух ученых-геологов - Ю.А. Полканова (он является к тому же председателем караимского общества и известным исследователем караимской истории и этнографии) и Ю.И. Шутова, которые обратились за содействием к тем, чьей профессией как раз и является открытие и исследование подземных полостей, - представителям центра спелеотуризма "Оникс-Тур". Его директору А.Ф. Козлову не нужно было долго объяснять, что может скрываться под вздутием почвы у Чуфут-Кале. Считается (и небезосновательно), что у этого человека, заботами которого открыт и оборудован для посещения грандиозный комплекс "Мраморные пещеры" на Чатырдаге, просто чутье на подземные полости.

В результате разведок 1988 года было обнаружено забитое камнем устье большого колодца. Началась его расчистка. Тяжелые глыбы породы вынимались сначала вручную, а затем с помощью механизмов в течение трех лет. За это время извлекли несколько тонн камней, но конца работе не было видно - полость колодца лишь расширялась в диаметре по мере продвижения вниз, - как вдруг...

На 25-метровой глубине спелеологи обнаружили также заваленный камнями боковой ход, перпендикулярный колодцу. Первые же метры, пройденные по нему, показали, что в загадках недостатка не будет. Соединение хода и колодца образовывает обширное помещение, на стенах которого, кроме следа от некогда стоявшей здесь воды, обнаружились надписи на арамейском и латыни, с потолка свисали небольшие сталактиты, а сам ход широкими пологими ступенями поднимался к поверхности. С помощью специального прибора было установлено, что верхний конец галереи выходит на поверхность в нескольких десятков метров от вертикального колодца. Это место было вскоре обнаружено, и к расчистке галереи приступили с другого конца. Здесь на поверхности были открыты фрагменты кладки из тесаных камней, напоминающие основание башни, процарапанные на стенах рисунки людей, корабля, четырехконечных крестов, надписи... Метр за метром разгребая завалы, спелеологи чуть было кубарем не скатились по уже расчищенному нижнему участку галереи, когда рухнула последняя перемычка каменного завала. Теперь перед исследователями предстала во всей красе 108-метровая галерея высотой более человеческого роста и шириной до 2.5 метров - грандиозная каменная лестница, одним концом выводящая на поверхность, а другим упирающаяся в ствол вертикального колодца.

Но на этом открытия не закончились... Место, где сошлись вертикальный ствол и галерея, не было дном колодца. Наоборот, на глубине 27 метров колодец расширился и показался винтообразный каменный спуск, который привел спелеологов к обширному резервуару, находящемуся на глубине 40 метров от поверхности. Поиск других боковых ответвлений ни к чему не привел, но и то, что было открыто, способно поразить воображение: вертикальный колодец, галерея со ступенями, змеевидный пандус. На стенах - что-то напоминающее схему колодца, маркшейдерская разметка и т.д.

Кто, когда и, главное, зачем построил это загадочное сооружение? Увы, на эти вопросы пока никто не ответил.

Схема подземного гидротехнического сооружения

С киркой за водой?

Очень соблазнительно было видеть в сооружении подземный ход из крепости. При этом вспомнились легенды об исчезающем войске и о князе с отрядом воинов, который обладал способностью появляться одновременно и на стенах крепости, и в тылу врага. К сожалению, подземный ход должен иметь не только выход, но и вход. Сооружение в Чуфут-Кале тоже имеет два "входа", но очевидно, что вертикальный колодец не мог служить для спуска или подъема людей, во-первых, потому, что он слишком глубок и абсолютно отвесен, а во-вторых, потому, что он расположен совсем рядом со входом в галерею. Зачем, чтобы выйти скрытно на поверхность, нужно было так глубоко спускаться под землю? Без ответа на эти вопросы версия о "подземном ходе" выглядит как гипотеза. Единственное назначение, которое может быть признано за этим сооружением бесспорно, - это добыча воды. Вода для любой крепости - не менее важный стратегический ресурс, чем стены и мужество защитников. Строители средневековых крепостей шли на преодоление больших трудностей, чтобы обеспечить гарнизон и жителей водой. Одним из шедевров военно-гидротехнического строительства до сих пор является осадный колодец Эски-Кермена.

"Прорубленный" в толще скалы, многометровый колодец был вырублен на Мангупе. Маловероятно, чтобы такая крупная крепость как Кырк-Ор (Чуфут-Кале), могла обойтись без аналогичного сооружения. До сих пор несмотря на все попытки оно не было найдено. И вот, кажется осадный колодец перед нами... 108-метровая галерея ведет к резервуару, устроенному на естественном разломе в скальном монолите, по которому некогда в соседнюю с плато балку стекала вода. Галерея перехватывала этот подземный водоток - на стенах верхнего резервуара отпечатался уровень стоявшей здесь когда-то воды. Резервуаром также заканчивается продолжающий галерею змеевидный спуск; он еще глубже и обширнее первого, и здесь также раньше была вода.

Но если галерея - это осадный колодец, то почему он находится фактически вне территории крепости, на склоне за южной стеной, в опасной близости от возможного неприятеля?

Более пристальный взгляд, однако, дает понять, что не все так просто. Чуть ниже входа в наклонную галерею угадывается развал мощной стены.

С юга, со стороны балки, вход в колодец был защищен куртиной, возможно, здесь была и башня. Это значит, что город в то время, когда его жители пользовались наклонной галереей, состоял как бы из двух крепостей: нижней (где и находился вход в колодец) и верхней, сообщением между которыми служила южная калитка, или так называемые малые ворота - те самые, через которые сегодня на городище поднимаются туристы. Но как же тогда объяснить функцию вертикального колодца, ведь он пробивает "крышу" наклонной галереи как раз над самой водой? Горловина вертикального колодца находится с внешней стороны от предполагаемой куртины. Это может означать только одно: вертикальный колодец был пробит тогда, когда наклонной галереей уже не пользовались, то есть когда она потеряла стратегический смысл. Не исключено, что для подъема воды был установлен простейший механизм, подобный тому, который до сих пор используется в глубоких среднеазиатских колодцах и приводится в движение ослом или лошадью, - так поднимать воду для нужд города было легче, чем спускаться каждый раз по темной наклонной галерее.

Вообще причудливость сооружения в Чуфут-Кале объясняется тем, что оно пережило три строительных этапа: на первом была пробита наклонная галерея до первого резервуара, которым, судя по всему, пользовались достаточно долго. Затем, скорее всего, вода ушла значительно ниже, и для того, чтобы добраться до нее, был устроен змеевидный пандус с еще большим резервуаром на его дне, и, наконец, на последнем этапе был пробит вертикальный колодец и одновременно засыпана за ненадобностью наклонная галерея. Когда же воды в колодце вовсе не стало, он был засыпан целиком, и произошло это в не столь отдаленные от нас времена - в начале прошлого или в конце позапрошлого века. Но вот когда и кто преодолел такие сложности, чтобы обеспечить крепость и своих соплеменников водой? Ответить на эти вопросы намного сложнее.

Инопланетяне отдыхают

Такое сложное гидротехническое сооружение, каковым является галерея Чуфут-Кале, могло одолеть, конечно, лишь высокоорганизованное общество с развитой инженерной мыслью и строительной техникой.

Мы оставляем в стороне версии о деятельности инопланетян, представителей некой не известной нам "доисторической" цивилизации, равно как и сравнительно немногочисленной караимской общины Чуфут-Кале. На самом деле в списке возможных строителей не так-то много реальных кандидатов... Возникновение крепости на плато Чуфут-Кале историки и археологи относят к VI веку нашей эры. Это было бурное, переломное время не только в истории Крыма, но и всего Причерноморья. В течение нескольких веков эти земли испытывали невероятно сильный натиск пришельцев - готов, алан, гуннов, которые обрушились на Таврику как на оплот некогда могущественной Римской империи. Наследница Рима - Византийская империя унаследовала северопричерноморские территории, долго и напряженно боролась с этим натиском, используя как военную силу, так и авторитет своей культуры и цивилизации. Лишь к VI веку, с восшествием на константинопольский трон императора Юстиниана I, ситуация изменилась в пользу Византии. Варвары, господствовавшие на всей территории Таврики (за исключением немногих византийских городов - прежде всего Херсонеса), становятся федератами - союзниками империи. Как писал византийский историк Прокопий, для их защиты от новых пришельцев администрация Юстиниана строит укрепления - так называемые длинные стены - для обороны горных проходов и крепости на Южном берегу. Современные археологи именно к этому времени относят возникновение первых укреплений в "пещерных городах" Крыма. Тогда же строятся обширные и величественные христианские храмы в Горном Крыму. Памятником этого времени на Чуфут-Кале традиционно считалась средняя каменная стена, выполненная по всем правилам византийской фортификации. Но вероятнее всего, она - лишь сохранившаяся часть целой оборонительной системы, преграждавшей путь кочевникам в горную Таврику и на Южный берег. Вполне вероятно, что и галерея Чуфут-Кале - точно такой же сохранившийся фрагмент этой системы. Галерея, судя по всему, действовала долго и даже подвергалась усовершенствованиям (змеевидный спуск, например). Крепость переходила из рук в руки, но "тайным" колодцем продолжали пользоваться. Нужда в нем отпала, вероятно, лишь тогда, когда крепость перестала быть пограничным форпостом и превратилась во внутренний населенный пункт. За всю историю Таврики это произошло впервые лишь во время Золотой Орды и османского владычества. По-видимому, тогда более удобным оказалось брать воду через новый вертикальный колодец, а старый был закрыт или завален. Все это, понятно, лишь гипотезы. Говорить об их серьезности можно будет лишь после основательных археологических раскопок, расшифровки найденных на стенах галереи изображений, а также после сравнительных исследований сооружения в Чуфут-Кале с аналогичными, прежде всего - с осадным колодцем Эски-Кермена.

Не исключено, что они оба - дело рук одного и того же "византийского ПМК", специализировавшегося на создании рукотворных памятников Воде, ее поистине мистической роли в жизни человека. Пока же работы продолжаются, а мы ожидаем новых сенсаций...

Открытия продолжаются...

Если бы эта статья не была набрана на компьютере, продолжение ее звучало бы так: "Не успели еще высохнуть чернила, как наши ожидания стали оправдываться самым неожиданным образом". В феврале 2002 года работа поискового отряда принесла еще одну настоящую сенсацию...

Не найдя других подземных выходов, исследователи начали расчищать скальную вырубку, которая вела от входа в галерею в направлении Малых ворот - своеобразный коридор, идущий к подземелью. Он очень похож на галерею, но был перекрыт не естественным каменным сводом, а, по-видимому, деревянной крышей, сгоревшие остатки которой были в заполнявшей полость породе. Двигаясь в восточном направлении, археологи наткнулись на клад, спрятанный в глиняном горшке. Из-под корней выросшего на этом месте кустарника к ногам рабочих струйками посыпались серебрянные и золотые монеты. Всего их оказалось более четырех тысяч - в большинстве мелкого серебра генуэзско-крымской чеканки, выполненного на рубеже XIV-XV веков. Блестящим же дополнением к ним было три десятка золотых венецианских дукатов... Кто и при каких обстоятельствах оставил это солидное состояние в заброшенном ходе, мы не знаем и, скорее всего, не узнаем никогда. Но на историю Чуфут-Кале и его загадочных подземных сооружений эта находка, возможно, и прольет некоторый свет. Дело в том, что клад был спрятан именно в то время, когда первый достоверно известный хан Крымской Орды Хаджи-Гирей в отчаянной борьбе с родственниками закладывал основы будущего могущества своей династии. Изгнанный из столицы тогдашнего крымского Юрта - Солхата, он нашел пристанище в Кырк-Оре, близ которого чуть позже и основал свою новую столицу Бахчисарай. Долгое время, кстати, именно в Кырк-Оре, который назывался также Чуфут-Кале и где жила община караимов, размещалась ханская казна, отчего город получил еще одно наименование - Гевхер-Кермен, или Крепость драгоценностей.

Интересно, что почти все монеты найденного клада отчеканены именно в Солхате - Старом Крыму, а венецианские дукаты, скорее всего, попали к их неведомому владельцу из генуэзской Каффы. Значит, не один опальный хан переселялся в это бурное время в построенную еще византийцами крепость, но и другие искали в ее стенах безопастности и покоя. Возможно, надежду на это давали не только крепостные стены, но и функционировавший тайный колодец...

Теперь можно не сомневаться в том, что он подарит нам еще не одно удивительное открытие.

Журнал Крым №2(3)/06 2002

Сенсационная находка золотых монет на Чуфут-Кале

У входа в подземную систему крепости Чуфут-Кале была обнаружена сенсационная находка клада средневековых монет - керамический горшок, наполненный небольшими серебряными и золотыми монетами.

Найденный по следам преданий крымских караимов после трехлетних очистных работ колодец вывел нас в огромную галерею, которая под углом 22 градуса косо ведет вверх. Вход в галерею, как и сам колодец, оказался засыпанным и не просматривался на склонах до начала работ. Расчистка показала, что галерея начинается из подвального помещения боевой башни, которая, возможно, входила в первую линию обороны города-крепости. Вопреки одному из ранее высказанных предположений в этой части подземной системы потайного хода в верхнюю часть крепости не оказалось. Полностью было расчищено ранее засыпанное ответвление основной галереи, получившее название тупикового хода. Эта выработка, сечением 1,8 на 2 м, уступами спускается от главного хода на глубину 2 м. В ее верхней части отчетливо прослеживается прежний уровень воды. Расчистка подвального помещения башни и входа в галерею, а также всей галереи и ее ответвления не подтвердила ранее высказанное предположение о потайном ходе из подвального помещения в верхнюю часть крепости. Дальнейшие усилия были направлены на расчистку основного колодца, глубина которого на момент первого сообщения в альманахе "Москва-Крым" составила 30,4 м. Его нижняя часть вошла в куполообразное расширение, по стенам которого вниз вел пологий винтовой спуск с редкими ступенями. Если сначала расчисткой системы занимались энтузиасты, руководимые авторами статьи, то с апреля 2001 г. за дело взялся Центр спелеотуризма "Оникс-Тур", имевший большой опыт работы в подземных условиях.

На смену ручному труду пришла механизация. Над устьем колодца установили треногу с блоком и расчистку стали вести с помощью электрической лебедки. Энергию подавали от походной электростанции, установленной в рабочем лагере на плато Бурунчак (выше входа в подземную систему). В галерею и колодец провели электрическое освещение.

Начались монотонные рабочие будни. За один прием поднимали и относили в отвал около 70 -80 кг грунта. И так изо дня в день, из месяца в месяц. Виток за витком открывался ведущий вниз пологий винтовой ход. Колодец был заполнен глыбами известняка разного размера и мелкоземом. Изредка попадались невыразительные обломки керамики и изделия из железа (кованые гвозди, подковы, замки).

На глубине 37 м. обломочный материал сменил илисто-глинистый заполнитель с четко выраженной слоистостью, что свидетельствовало о сезонном отложении осадка в нижней части колодца в водной среде. Иногда глина переслаивалась с мелким щебнистым материалом местного мергеля, что отмечало периоды бурного поступления воды под землю.

Появление глины, казалось бы, свидетельствовало о близости дна колодца. Но... колодец продолжал углубляться. Лишь на глубине 43,4 м. инструмент наконец-то заскрежетал о каменный пол, и в середине октября 2001 г. удалось проникнуть в нижний зал. Хотя сначала мы этого не поняли, так как в глинистом заполнителе на тот момент был пройден лишь узкий шурф.

При дальнейшей расчистке зала на дне его были вскрыты два больших продолговатых углубления, по-видимому, водосборные ванны.

После расчистки нижней части системы (ноябрь 2001 г.) от глины и ила общая глубина колодца составила 45 м.

При походке выработки древние строители оставили у внутреннего края винтового хода предохранительный бордюр. Фрагмент каменного ограждения сохранился на нижнем витке спуска, выше был уничтожен, возможно, при засыпке колодца. На стенах нижнего зала обнаружены ниши для светильников. И опять отсутствие находок, которые позволили бы датировать сооружение. Встречены лишь редкие обломки керамики и железные замки цилиндрической формы. Эти предметы переданы в Бахчисарайский историко-археологический заповедник

Параллельно с работами по расчистке велись наблюдения за "жизнью" подземного сооружения. Исследовали микроклимат и состояние горных пород: температуру, влажность, атмосферное давление, чистоту воздуха, физико-механические характеристики, состав и состояние горных пород и заполнителя.

Главный вопрос, который волнует и нас, и каждого посетителя открытого подземелья, - кем и для чего была сооружена столь сложная и огромная система. Основная на сегодняшний день версия - открыто мощное, самое большое в Крыму и далеко за его пределами гидротехническое сооружение, служившее, вероятно, для водоснабжения крепости при осаде. Если мы принимаем эту гипотезу, то не трудно объяснить назначение многих конструктивных его частей и в первую очередь двух ванн на самом дне колодца.

По водотокам вода поступала из крупных трещин в стенах сооружения сначала в одну из ванн, затем через сливной порожек переливалась в другую каменную емкость, расположенную прямо под входным колодцем, и уже оттуда бралась для использования.

С точки зрения водосбора и эксплуатации в подземной гидротехнической системе можно выделить верхний и нижний горизонты. Первый включает входную наклонную галерею-лестницу (назовем ее Алтын-Мердвен) с водосборным бассейном в нижней части так называемого тупикового хода. К нижнему горизонту относится основной колодец (назовем его Тик-Кую) с винтовым спуском от уровня галереи, с залом и емкостями (ваннами) для воды объемом 22м³ в основании. Судя по восьмиметровый мощности илисто-глинистого слоя вода в прошлом заполняла, кроме бассейнов, и весь нижний этаж системы объемом около 115м³.

Колодец служил как для подъема воды, так и для вентиляции всей системы. В экстремальных случаях воду поднимали до уровня ступенчатой галереи, а оттуда наверх с помощью осликов. В пользу этого могут свидетельствовать находки ослиных подков. Следует отметить, что на осликах воду доставляли в крепость от открытых источников, расположенных за ее пределами.

Ныне трещины в подземелье сильно заилены, и вода из них практически не поступает. Возможно, она ушла глубже, как это нередко бывает в известняковых массивах.

Большая мощность илисто-глинистых отложений в колодце свидетельствует о длительном периоде "застоя" в эксплуатации нижнего горизонта. Вероятно, в относительно более поздний период существования сооружения пользовались преимущественно верхним водосборником. В пользу этого могут свидетельствовать и более поврежденные ступени лестницы по сравнению со ступенями винтового спуска. Верхний горизонт мог функционироватьи после разовой засыпки основного колодца Тик-Кую.

Право на существование имеет и версия сакрального, то есть культового назначения. Иначе трудно объяснить значительные размеры (6,5 на 7 м. при высоте до 2,5 м.) самого нижнего зала системы. В этом случае по другому можно объяснить и ванны и толковать некоторые граффити на стенах хода. Подземная система располагалась вблизи известного монастыря и остатков других древних христианских сооружений.

Система в целом могла служить и тайным укрытием, из которого воины неожиданно с тыла нападали на врага, прорвавшего нижний ярус обороны крепости. Это подтверждается масштабом сооружения и упомянутым в первой публикации фольклорным сюжетом крымских караимов о князе, который обладал способностью одновременно появляться со своим отрядом воинов и на стенах крепости и в тылу врага.

Последовательность строительства фрагментов всего сооружения требует уточнения. Верхний и нижний водосборники могли эксплуатироваться раздельно и совместно.

О времени создания подземного сооружения судить пока очень трудно. Как уже упоминалось в первой публикации о колодце, сведения о гидротехнической системе смутно сохранились только в исторической памяти крымских караимов.

Нужно найти какие-то определенные документальные или археологические свидетельства, позволяющие хотя бы приблизительно говорить о времени сооружения системы - это может быть и раннее средневековье, и более поздние эпохи.

Подземная система могла быть создана хазарами или византийцами и использоваться до крушения хазарского владычества (X в.), и в последующие периоды подчинения полуострова Золотой Орде, и во время Крымского ханства. Но это все только предварительные предположения. Возможно, подземная система действовала краткий период времени и была засыпана завоевателями.

К настоящему времени древнее гидротехническое сооружение заметно преобразилось по сравнению с состоянием на время завершения основных работ по расчистке. Над входом в подземную галерею установлено специальное укрытие (капонир). Винтовой спуск на всем протяжении оборудован защитными металлическими перилами, зачищена значительная площадь заиленных поверхностей. Налажено электроосвещение всех частей системы. Уникальное древнее сооружение превращается в интереснейший экскурсионный объект.

Здесь может быть устроена музейная экспозиция, посвященная проблемам использования воды в Крыму. Экскурсантам предложат ознакомиться с фотографиями, рисунками и схемами гидротехнических сооружений, увидеть, как выглядели старинные колодцы, цистерны, фонтаны, водопроводы, сосуды для воды. Сам вид подземной системы с 45-метровым колодцем и более чем 100-метровой галереей, созданными тяжелейшим трудом для добычи живительной влаги, должен оказать на крымчан и воспитательное влияние.

В числе ближайших задач: уточнение геологического и гидрогеологического строения, времени создания и особенностей эксплуатации в прошлом, изучение древней техники и технологии создания подземных сооружений, наблюдения за микроклиматом и физико-механическим состоянием вмещающих пород и т.д. Будет продолжен и поиск новых подобных сооружений, автономных фрагментов системы гидротехнических сооружений древней крепости. Открытие уникальной подземной древней системы в сердце полуострова значительно обогатило наше представление о крымской истории и поставило немало сложных загадок.

Р. S. Когда материалы альманаха были сверстан, из Крыма пришла сенсационная новость: 20 марта 2002 г. в нескольких метрах от входа в подземную систему был обнаружен огромный клад средневековых монет. В этот день сотрудники центра спелеотуризма "Оникс-Тур" расчищали территорию, прилегающую с востока к входу в подземное сооружение. Там был найден засыпанный землей ров, полого выходящий к тропе и являющийся продолжением подземной галереи. При расчистке рва, на глубине всего 40 см., и был случайно обнаружен обычный керамический горшок, наполненный небольшими серебряными и золотыми монетами. Золото было завернуто в тряпочку "колбаской". Очень важно то, что уникальная находка была актирована, монеты пересчитаны и сданы государству.

Величина клада поразила не только сотрудников "Оникс-Тура", но и бывалых археологов - 4250 монет общим весом более пяти килограммов. По предварительной экспертизе, проведенной сотрудниками Крымского филиала Института археологии АН Украины, в горшке находилось 29 золотых венецианских дукатов и золотой динар египетских султанов (первая треть XV в.). Серебро клада (XIV-XVI вв.) представлено джучидскими дирхемами, монетами генуэзско-крымской чеканки города Кафы (ханов Мухамеда, Довлата-Бирджи и Хаджи-Гирея), города Крым золотоордынского хана Узбека, а также монетами Кырк-Ора чеканки Менгли-Гирея и Хаджи-Гирея.

По месту находки - у стен Кырк-Ора (старое название Чуфут-Кале) этот самый большой известный в истории Крыма клад назвали Кырк-Орским.

Уникальную находку передали в Крымский краеведческий музей в Симферополе, и теперь ученым предстоит ответить на ряд вопросов: как такой клад попал под стены Чуфут-Кале, кто мог быть его хозяином, почему горшок с монетами располагался в верхнем слое земли и многие другие. Летом 2002 г. крымчане и гости полуострова смогут увидеть клад в экспозиции музея.

Итак, к загадке открытой подземной системы добавилась тайна найденного у входа в подземелье уникального клада средневековых монет. Будем ждать новых сенсаций от стен Чуфут-Кале!

Историко-публицистический альманах "Москва-Крым" №4
А.Ф. Козлов, Ю.А. Полканов, Ю.И. Шутов

У стен древней крепости Чуфут-Кале открыт подземный ход

Такие древние "пещерные" города-крепости, как Чуфут-Кале, Тепе-Кермен, Мангуп-Кале, весьма популярны у жителей и гостей Крыма. Немые свидетели былого служат неисчерпаемыми источниками сведений по истории, культуре и этнографии края.

С 1979 г. мы изучаем гидротехнические сооружения древних крепостей Крыма, что позволило расширить представления об их водоснабжении. Особое внимание привлек город-крепость Чуфут-Кале под Бахчисараем. Историк и археолог И.А. Баранов относит ее к типичным хазарским укреплениям. Крепость построена на обособленном плато, где нет естественных выходов подземной воды. В прошлом здесь проживало более тысячи человек, город функционировал сотни лет и опустел лишь в середине XIX в. Но и поныне он остается главной древней святыней малочисленных крымских караимов, живущих преимущественно в Крыму, на Украине, а также в России (наиболее крупная община в Москве), Литве, Польше, Франции. В крепости сохранились древние храмы-кенасы. Айрук-Йол (Святой путь) ведет от них к расположенному неподалеку родовому кладбищу-святилищу Балта-Тиймэз (Топор не коснется) со священными дубами.

В Крымском ханстве за защиту крепости караев причисляли к привилегированному военному сословию тарханов. После расширения крепости на восток ее древнюю часть стали называть Эски-Кале (Старая крепость), а новую — Йаны-Кале (Новая крепость), а обе крепости вместе — Джуфт-Кале или Кош-Кале (Парная крепость). Это название выродилось в созвучное, но этимологически неверное, официальное Чуфут-Кале.

Крымские караимы всегда уделяли крепости большое внимание. В 1917 г. проблемы родового гнезда рассматривал национальный съезд в Евпатории. Обсуждались вопросы о ремонте, достойном содержании святыни, создании музея, организации метеостанции и т.д. Приняли решение о сборе пожертвований на нужды святыни во всех храмах-кенасах (к 1918 г. в России их было более двадцати). Особое внимание обращали на проблемы водоснабжения. Постановили просить "исследовать вопрос о возможности добыть в Кале воду" известных специалистов по гидротехническим работам и геологии — проф. О. Кобецкого (Киев) и проф. И. Танатара (Екатеринослав, ныне Днепропетровск).

Для поддержания святыни был создан специальный фонд. 100 тыс.руб. поступило на работы по водоснабжению, но их так и не начали из-за гражданской войны. К исследованию проблем водоснабжения удалось вернуться только в наше время, но уже не с прежним размахом.

Старейшины караимов помнят о доставке питьевой воды в крепость через Восточные ворота из фонтана Юсуф-Чокрак и через Малые ворота по Эшэк-йол (Ослиной тропе) из источника Карай-Чокрак и фонтана Гази-Мансур. Для технических целей служили тщательно и умело собиравшиеся атмосферные осадки. Почти в каждой усадьбе имелись бассейны, наливные колодцы и другие емкости для воды. Большие бассейны общего пользования зимой заполняли снегом. Запасы воды в виде снега и льда хранили в пещерах, укрыв соломой и войлоком. Большинство сооружений для сбора воды ныне разрушены либо засыпаны. Раньше их регулярно чистили и приводили в порядок.

В период боевых действий и блокирования крепости неприятелем воду получали из осадной системы гидротехнических сооружений. Сведений о ней до настоящего времени было ничтожно мало. Краткая информация есть в публикации С. Шапшала (1895). Позже М. Фиркович писал (1907): "В Кале в былое время существовал еще один грандиозный колодец, называемый Тик-Кую, то есть колодец перпендикулярный. Сам колодец с водой находился за Кале, недалеко от Кичик-Капу (Малых ворот. — Авт.); (1907): "В Кале в былое время существовал еще один грандиозный колодец, называемый Тик-Кую, то есть колодец "Слепой колодец". Ход же к этому колодцу был в Кале на Бурунчаке (участок плато западнее крепости. - Авт.), откуда косо вырублен туннель к воде. Отверстие этого туннеля на Бурунчаке ныне скрыто под кучею камней". Авторы этих публикаций знали крепость не понаслышке, и в своих поисках мы опирались на эти данные, хотя они давали только самые общие сведения.

К началу поисков мы располагали неоднозначными сведениями о связанных с колодцами подземными галереями. Судя по имевшейся информации, с учетом особенностей рельефа и геологического строения наиболее короткий путь к воде из крепости мог проходить в сторону источника Карай-Чокрак. В этом направлении мы и сосредоточили поиски колодца Сокур-Кую. Наше внимание (интуиция?) привлекло небольшое углубление в 150 метрах западнее ворот Кичик-Капу и в 35 метрах южнее крепостной стены Пенджере-Исар (Стена с окном). Положение места не противоречило имеющимся сведениям. В августе 1998 г. мы начали поисковый раскоп, и уже на второй день было вскрыто устье колодца.

В поисковых работах, кроме авторов статьи, участвовали О. Гривенников, А. Бабаджан и Г. Катык. Постоянными участниками дальнейших работ стали Г. Шембелев, Ю. Шаповалов, М.И. Кальфа. В общей сложности были задействованы более сорока человек. Работы велись при поддержке Центра спелеотуризма "Оникс-Тур", Ассоциации крымских караимов и Института минеральных ресурсов (Симферополь). Трудились в свободное время (выходные дни).

В 1998 г. было пройдено вглубь 6,2 м., в 1999 г. — более 15 м., в 2000 г. и начале 2001 г. — около 9 м. Колодец был заполнен хаотически расположенными глыбами известняка и суглинистым материалом, без признаков стратификации. В заполнителе присутствовали редкие обломки керамики и кости животных.

Диаметр колодца у устья — 1,8 м. На глубине от 5 до 14,5 м. — 1,4 м., далее до глубины 27 м. — от 2 до 2,2 м.

Когда колодец был расчищен до глубины 25 м., неожиданно открылся широкий подземный ход-галерея,также заваленный камнями.

Возглавляемый директором "Оникс-Тур" А.Ф. Козловым инженерный отряд во взаимодействии с детским спелеоклубом "Светлячок" в течение последних двух месяцев ведут активные работы по очистке галереи от породы. Археологический контроль за ведением работ взял на себя Бахчисарайский историко-археологический заповедник. После расчистки почти на всем протяжении хода оказались вырубленные широкие ступени. Вблизи от начала галереи ответвляется небольшой ход. Общая длина расчищенных ходов составила около 100 м. Высота галереи — от 1,8 до 2,2 м. при ширине от 1,8 до 2,4 м. На своде галереи видны нечеткие поздние надписи (латынь и арамейский шрифт).

Местами свод покрыт мелкими сталактитами конденсационного происхождения. Верхняя часть подземного хода оказалась заполнена глыбами известняка и суглинком.

Полуинструментальная съемка показала, что верхний конец галереи находится под днищем слабо выраженной с поверхности воронки, и стало ясно, что близок второй входной колодец. Расчистка воронки на глубину 6 м. позволила проникнуть в подземную галерею с восточного конца. Здесь были обнаружены фрагменты кладки из тесаных камней, возможно представляющей фундамент башни или другого сооружения. На некоторых камнях процарапаны четырехконечные кресты.

Из колодца были извлечены на поверхность сотни тонн заполнителя. На глубине 27 м. колодец расширился почти до 5 м. за счет пологого винтового спуска шириной более метра, начавшегося от портала галереи. Нижняя его часть все еще остается скрытой под навалом глыб, суглинка и щебня.

В настоящее время глубина основного колодца составляет 30,4 м., и сколько еще осталось до дна, пока неясно. Объем и сложность работ резко возросли, и требуются усилия мощной специализированной организации с опытом исследования, оборудования и эксплуатации подземных пустот. Единственная организация подобного рода в Крыму — Центр спелеотуризма "Оникс-Тур", известный и за пределами полуострова. Им оборудованы по мировому классу карстовые пещеры Мраморная и Эмине-Баир-Хосар на Чатырдаге.

В одном из вариантов система подземных сооружений называется по караимски "Ашырын-йол" (тайный или скрытый путь), подземную галерею со ступеньками именуют "Алтын мердвен" — золотая лестница. Причина второго названия не вполне ясна, возможно, вода, к которой должен привести скрытый путь, ценилась как золото.

По-видимому, система подземных сооружений служила не только для скрытого подхода к воде. При необходимости в ней могли укрыться сотни людей. Ныне приобретают реальный смысл казавшиеся ранее сказочными фольклорные сюжеты об исчезающем войске и о князе с отрядом джигитов, который обладал способностью появляться одновременнои на стенах крепости и в тылу врага. Не исключено и культовое назначение подземного сооружения в нижней части основного колодца, что могло бы послужить дополнительным объяснением ореола тайны, окружавшей "скрытый путь", известный только посвященным.

Найденная подземная система у стен древней крепости поставила множество вопросов о назначении колодца и галереи, времени их сооружения, происхождения надписей и граффити, связи ходов с караимскими преданиями. Не исключен и чисто сенсационный вывод о сооружении подземного хода и колодца до появления самой крепости. Ясно одно — дальнейшая расчистка ходов и их исследование помогут раскрыть еще одну большую тайну Крыма.

Литература

1. Баранов И.А. Хазарские городища. Тарика в эпоху раннего средневековья. — Киев: Наукова думка, 1990. — С. 54—69.
2. Карай (крымские караимы): История, культура, святыни. — Симферополь, 2000. — С. 56.
3. Караимская народная энциклопедия — М., 1995. — Т.1. — С. 248
4. Протоколы заседаний общенационального караимского съезда // Известия Караимского духовного правления. — Евпатория, 1917. — №5—6. —С. 22-23.
5. Сборник старинных грамот и узаконений Российской империи касательно прав и состояния русско-подданных караимов. — СПб., 1890. — С. 223.
6. Фиркович М.Я. Старинный караимский городок Калэ, называемый ныне "Чуфут-Калэ". — Вилъна, 1907. — С. 48.
7. Шапшал С. Караимы и Чуфт-Кале в Крыму. — СПб., 1895.

Историко-публицистический альманах "Москва-Крым" №3
Ю.А. Полканов, Ю.И. Шутов

Тепе-Кермен — пещерный город Крыма

В Тепе-Кермене, пещерном городе близ Чуфут-Кале, были найдены еврейские надписи-граффити, датировка которых представляет собой проблему.

Впервые они были описаны археологом из Севастополя д-ром А. Гидалевичем, который полагал, что в Тепе-Кермене было древнее еврейское кладбище. Он опубликовал три надписи, которые сохранились и до наших дней благодаря тому, что популярные туристские маршруты обходят стороной труднодоступный и безводный Тепе-Кермен. Одна из надписей, находящаяся внутри двух концентрических кругов со вписанными дугами, образующими крестообразную петлю, представляет собой имя Нахму (по мнению М. Эзера) или Рахми(эль), либо Бахши, по мнению самого Гидалевича. Уже это расхождение свидетельствует о том, насколько проблематична расщифровка этих надписей. Другая надпись содержит имя Мордехай бен Бутай, и еще одна – дату 1528 или 1488 г. н.э.

Крупнейший петербургский семитолог, ученик Хвольсона акад. П. К. Коковцов (1861-1942), ознакомившись с находками Гидалевича, датировал их по палеографическим соображениям VII-IX столетием.

Надпись в Тепе-Кермене

Другой видный петроградский ученый-гебраист, Д. Маггид высказал предположение, что надписи могли принадлежать иудео-христианам, поселившимся в Крыму в I веке н.э. вместе с греческими колонистами. Круг, рассеченный крестовидной дугой, по его мнению, напоминает раннехристианский символ ихтис, а в перекрестье он усматривает изображение рыбы (раннехристианского символа). Вместо года на третьей надписи Маггид предлагает читать имя Йехуда.

Современные исследователи, однако, склонны считать, что эти надписи были оставлены караимами из Чуфут-Кале, посещавшими Тепе-Кермен в XVIII-XIX веках. В частности, израильский историк М. Эзер нашел имя Бутай среди имен караимов, погребенных в Чуфут-Кале. Подобный разброс в датах свидетельствует о ненадежности датировки посредством палеографического анализа. Петербургский эпиграфист Н. Кашовская полагает, что подобные отрывочные надписи с трудом могут быть расшифрованы.

Во всяком случае, мы имеем, с одной стороны, высказанное в 1876 году мнение А. Гаркави о том, что евреи не жили в пещерных городаз Крыма до XIII века (сам Гаркави никогда позднее не возвращался к этой теме), с другой стороны, ответную работу Хвольсона от 1882 года и высказанное в 1914 году мнение С. Дубнова, П. Коковцова, Д. Маггида, очевидно, допускавших возможность нахождения евреев в Чуфут-Кале и Тепе-Кермене в дотатарский период. Разумеется, в науке аргументом является не мнение большинства и не громкость имени оппонента. Возможно, Дубнов не был хорошо знаком с историей Крыма, он вообще не был востоковедом, Коковцов не вникал детально в проблему, Маггид не был эпиграфистом и полевым исследователем, а Гидалевич, напротив, был археологом и полевым исследователем, но не гебраистом и эпиграфистом. Можно, с некоторой натяжкой, предположить и что издатели "Регестов и надписей" не были специалистами по еврейской эпиграфике и принимали на веру публикации Хвольсона без критического к ним отношения. Однако сам факт молчания Гаркави по этому продолжавшему волновать ученые умы вопросу на протяжении 1880-х-1910-х годов, как и тот факт, что монография Хвольсона признавалась серьезным сочинением крупнейшими специалистами по еврейской истории, знакомыми с деталями спора Хвольсона и Гаркави, свидетельствуют о том, что с точки зрения научного сообщества спор отнюдь не был решен в пользу Гаркави. Помимо этого следует отметить, что сегодня известно, что Гаркави был гиперподозрителен ко всем материалам Фирковича, известны случаи, когда он объявлял поддельными даты на рукописях, позднее признанных подлинными. К этому можно добавить, что журнал "Еврейская Старина" и сборник "Регесты и надписи" выпускались Еврейским Историко-Этнографическим Обществом, идеологическая позиция которого априори ближе к активисту еврейской общины А. Гаркави, чем к крестившемуся профессору Петербургского университета и Духовной семинарии, члену правительственных цензурных комиссий по еврейским делам Д. Хвольсону. Все это, на мой взгляд, свидетельствует о том, что вопрос о научном наследии Хвольсона не столь однозначен, как считают некоторые наши московские и израильские коллеги, полагающие, что все материалы Хвольсона не заслуживают внимания.

Михаил Носоновский, "Исторические загадки Крыма"

Еврейские древности в Крыму

Человека, впервые посещающего пещерные города Крыма Чуфут-Кале или Мангуп-Кале, не покидает ощущение тайны. Экскурсоводы рассказывают о загадочном народе караимов, обитавшем здесь совсем недавно и исчезнувшем. Караимы не только жили на Чуфуте и Мангупе, но были единственными обитателями этих городов. Более того, в качестве религии они исповедовали, как ни странно, иудаизм, и надписи на надгробиях делали на древнееврейском языке. Само название Чуфут-Кале означает «Еврейская Крепость». Как правило, экскурсоводы не могут рассказать ничего сверх этого, лишь усиливая ощущение полной невероятности увиденного.

Тот, кто решает познакомиться с научной литературой о караимах Крыма, выясняет, что загадки и противоречия на этом не заканчиваются, а только начинаются. Спор о подлинности иудейских древностей, обнаруженных караимским ученым, общественным деятелем и собирателем А. С. Фирковичем (1786-1874) в Крыму, без преувеличения, является одной из центральных проблем русскоязычной гебраистики. В опубликованной им книге «Авней Зиккарон» («Памятные камни») Фиркович утверждал, что караимские памятники из Чуфут-Кале датируются периодом начиная с 1 века н.э. Находки Фирковича встретил с большим энтузиазмом видный петербургским гебраист Д. А. Хвольсон (1819-1911), фактически основатель кафедры семитологии (точнее, «еврейского, сирийского и халдейского языков») в Петербургском университете и создатель петербургской и российской школы семитологии и гебраистики. Эти находки, однако, сурово раскритиковал другой крупнейший петербургский гебраист А Гаркави (1839-1919), который считал, что все надписи, датируемые периодом до XIII века н.э., то есть до прихода татар в Крым, являются подделкой. В первой работе на эту тему (Д. А. Хвольсон. Восемнадцать еврейских надгробных надписей из Крыма. СПб., 1866) Хвольсон практически принимал на веру публикации А. Фирковича. Однако Гаркави (A. Harkavy. Altjudische Denkmaler aus der Krim, mitgetheilt von Abraham Firkowitsch // Memoires de l’Academie Imperiale des Sciences de St.-Petersbourg, VIII ser. N 1, 1876), Куник (А. Куник. Тохтамыш и Фиркович // Записки Императорской Академии Наук, т. 27, №3, 1876 ) и Штрак (H.L. Strak. A. Firkowitsch und seine Entdekungen, Leipzig, 1876) выступили с резкой критикой утверждений Фирковича, считая его исторические гипотезы фантастическими, и обвинили того в фальсификации дат на многих памятниках. По их мнению, Фиркович, стремясь доказать приоритет караимов и обосновать их невиновность в «распятии Христа», умышленно объявил более древними надгробия из Чуфут-Кале, которые на самом деле не старше середины XIII века (см. также А. Гаркави. По вопросу о иудейских древностях, найденных Фирковичем в Крыму // Журнал Министерства Народного Просвещения, т. 192, отд. 2, 1879).

Дом А. С. Фирковича в Чуфут-Кале.
Фиркович оставался одним из последних жителей города

Караимское кладбище
(Чуфут-Кале, Иософатовая долина)

Основными способами подделки дат была замена буквы hэй на тав. Даты в Крыму обозначались обычно «по большому исчислению», т. е. с указанием тысячелетий, поэтому датам, относившимся к шестому тысячелетию, предшествовала буква hэй (т.е. 5 тысяч). Замена hэй на тав (т.е. 400) приписывает дату к пятому тысячелетию и, таким образом, «удревляет» ее на 600 лет. Помимо этого, могла производиться более сложная технически замена hэй (5 тысяч) на далет (4 тысячи) и слов «пять тысяч» на «четыре тысячи». Следует отметить, что полное указание тысячелетия в еврейских документах характерно для дат сразу после смены тысячелетий (т.е. после 1240 года, ср. современное «девяносто первый год», но «две тысячи четвертый»).

Фотографии из книги Д. Хвольсона привезенных им в Петербург камней. В верхнем ряду две надписи, не приводимые Фирковичем, подлинные по мнению Д. Хвольсона (по мнению Д. Шапиры являющиеся подделкой). Слева год «4 тыс. 373 от Сотв.» (т.е. 613 н.э.). Справа надпись «Это камень, который я поставил в изголовье Ноаха, сына Моисея, в 4 тыс. 607 г.» (847 н.э.). В нижнем ряду надписи с поддельными датами по мнению Хвольсона. Слева памятник Буки, сыну Исаака, датированный, очевидно, по придуманной Фирковичем эре «от нашего изгнания». Справа дата hэй-шин-самех-зайн (5367, т.е. 1607 г. н.э.) грубо исправлена на тав-шин-самех-зайн, (4)767, т.е. 1007 г. н.э.

В спор включилась караимская община, ряд караимских авторов поддержали Хвольсона, полностью оправдывая Фирковича. Дискуссия во многом носила идеологический характер и была связана, с одной стороны, со стремлением караимов доказать своё древнее происхождение и поселение в Крыму до возникновения христианства и вывести караимов из-под действия антиеврейского законодательства; с другой стороны – личной неприязнью между профессором Петербургского университета Д. Хвольсоном, который был крещёным евреем, и А. Гаркави, который, как еврей, не мог занять профессорский пост и работал в Императорской Публичной библиотеке, где он, в частности, был хранителем коллекций рукописей, собранных Фирковичем.

Наиболее полно свои аргументы Хвольсон изложил в труде «Сборник еврейских надписей, содержащий надгробные надписи из Крыма и надгробные и другие надписи из иных мест» (СПб., 1884), написанном по результатам двух поездок в Крым в 1878 и 1881 годах (в 1882 г. вышел вариант книги на немецком языке). В этой работе он приходит к выводу, что во многих случаях критика Гаркави в адрес Фирковича несправедлива. По мнению Хвольсона, самая древняя надпись из Чуфут-Кале относится, по крайней мере, к VII в. н.э. Работа Хвольсона содержит, помимо надписей из Крыма, обширный материал. Он привлекает еврейские надписи из Карасу-Базара, Партенита, Феодосии, с Таманского полуострова, колофоны из рукописей, опубликованные незадолго до этого надписи из Италии и многие другие данные.

В последующий период ряд ученых с большей или меньшей долей уверенности ставили под сомнение точку зрения Гаркави о невозможности пребывания евреев в пещерных городах Крыма в дотатарский период: С. Вайсенберг (Исторические Гнёзда Крыма и Кавказа // Еврейская Старина, т. 6, 1913), С. Дубнов (Историческая тайна Крыма // там же, т. 8, 1914), А. Гидалевич (Пещерный город Тепе-Кермен и его древнее еврейское кладбище // там же, т. 7, 1914), Д. Маггид (К надписям в Тепе-Кермене // там же), C. Шишман (S. Szyszman. Les inscriptions funerales decouvertes par Abraham Firkowicz // Journal Asiatique, 1975, Systemes chronologiques inconnus: Les eres decouvertes par Firkowicz // de la Torah au Messie, 1991), Н. Бабаликашвили (О нескольких еврейскоязычных караимских памятниках из Чуфут-Кале // Семитологические штудии, т. 3, Тбилиси, 1987).

Спор великих так и остался незавершенным. Со стороны Гаркави не последовало какого-либо ответа на публикацию Хвольсона 1884 года, а в вышедшей много лет спустя в 1910-1914 гг., Еврейской Энциклопедии, в редакцию которой входил Гаркави, констатируется, что евреи поселились в Чуфут-Кале в XIII веке, но в то же время приводятся многие сведения Хвольсона, которые были предметом спора в 1870-80-е годы. Например, в случае с надписями из Феодосии, о которых речь пойдет ниже. В 1914 году крупнейший еврейский историк С. Дубнов, без сомнения знакомый с аргументацией и Хвольсона, и Гаркави, писал: «Из всей коллекции надписей Фирковича можно признать достоверными только те, которые относятся к татарскому периоду и отчасти к двум предшествующим векам, начиная с XI-го», т.е. допускал возможность существования надписей XI-XII-го веков.

Объемная монография Д. Хвольсона не получила пока критического разбора. В ней приводится надписи из Чуфут-Кале 613 и 832 годов а также около десятка эпитафий, датированных X-XI веками, которые не были опубликованы Фирковичем. Недавно московский исследователь А. Федорчук обнаружил черновики книги Фирковича «Авней Зиккарон», свидетельствующие о намеренных подделках, в том числе и надписей X-XI веков, не вошедших в окончательный вариант его книги, но обнаруженных Хвольсоном или Бабаликашвили.

К настоящему моменту в Чуфут-Кале сохранились надписи XIV века, подлинность которых не вызывает сомнения. Помимо этого, даже самые суровые критики Хвольсона признают, что имелись надписи XIII века. Однако, на основании только эпиграфических данных нет возможности установить, каковы были самые ранние надписи – ответ на этот вопрос определяется историческими соображениями, а не самими текстами.

Для рассмотрения вопроса о времени появления евреев в средневековом Крыму важно установить, что произошло с иудейскими общинами, существовавшими здесь в первые века христианской эры. К этой эпохе относятся многочисленные надгробия и надписи об отпущении рабов с иудейской символикой и текстами на греческом и латинском языках, обнаруженные на территории Боспорского царства, в Керчи (Пантикапее) и Тамани (Фанагории). Неизвестно, имели ли евреи, появляющиеся в Крыму в XIII веке, какое-либо отношения к евреям, жившим здесь на тысячу лет раньше. Датировка памятников из Крыма второй половины первого тысячелетия н.э. (а иногда и сама подлинность этих памятников) сомнительна, хотя таких предположительных памятников и свидетельств известно немало. К ним относятся, в частности, надписи VIII-IX веков (то есть хазарского периода) из Тамани и Керчи, датируемые по палеографическим соображениям, есть и свидетельства средневековых авторов о евреях в Тамани (Матархе) и контролируемом хазарами Крыму. Следует сказать, что еврейское письмо весьма консервативно, и палеография не дает однозначной даты во многих случаях. Хвольсон опубликовал памятники готского периода, найденные близ Партенита (у подножья горы Аю-Даг), которые он датирует III-VIII веками (на одном из них упоминается предположительно готское имя HRFIDIL, производное от Herifrid). Он опубликовал также надпись из синагоги в Феодосии, которую датирует 909 г., и еще две надписи оттуда же 1018 и 1309 годов. Эти надписи были переведены в вышедшем в начале ХХ века в Петербурге сборнике «Регесты и надписи», упомянуты они в качестве подлинных и в Еврейской Энциклопедии и последующих справочных изданиях.

Караимские общины могли существовать и в других местах в северном причерноморье. Путешественник Песахья из Регенсбурга упоминает встреченных им в стране Кедар (локализуемой в северном причерноморье и иногда отождествляемой с Крымом) еврейских сектантах (по описанию похожих на караимов). Город Гагра упоминается как место написания караимской грамматической рукописи «Меор Айн» в 1208 году.

Разрешить эту загадку пытается израильский профессор Дан Шапира, бывший в 80-е годы одним из лидеров отказников и борцом за право советских евреев на изучение иврита, и его ученики, молодые караимоведы Михаил Кизилов из Крыма и Артем Федорчук из Москвы. По мнению Дана Шапиры, главным фактором, приведшим к появлению евреев (как караимов, так и раввинистов) в Крыму, было создание государства Золотая Орда. Благодаря централизации власти, купцы, заручившиеся поддержкой правителя, были в безопасности, что создало благоприятную атмосферу для евреев. По словам Д. Шапиры, Крым в результате прихода татар в XIII веке стал по привлекательности для иностранцев чем-то вроде Америки своего времени. Это совпадает с мнением А. Гаркави, согласно которому еврейских (и караимских) общин не было в пещерных городах Крыма в дотатарский период.

Интересно, что по мнению Дана Шапиры и Голды Ахиэзер, караимские общины в Тракае и Галиче были основаны не переселенцами из Крыма (в традиционной историографии их появление связывают с переселением части крымских караимов великим князем литовским Витовтом в 1392 г.), а из Золотой Орды. Язык польских и литовских караимов относится к западнокыпчакской группе и близок, например, к языку армян, расселившихся тогда же в Польше и Литве. При этом он отличается от языка караимов Крыма, близкого к крымско-татарскому. Однако, прямых свидетельств о караимах в Золотой Орде нет.

Михаил Носоновский, "Исторические загадки Крыма"

Странные места Крыма

Люди там видят прозрачные фигуры и светящиеся голубые шары

Есть на полуострове места не то чтобы с нехорошей славой, а которые многие называют «странными». Поговаривают, что там неуютно ночевать, и даже опытным людям вдруг становится не по себе. Кое-кто утверждает, что собственными глазами видел таинственные тени или неземное сияние…

Тайна «холодных молний»

Зимой особенно притягателен пещерный город Мангуп. Остатки стен, ступеньки и могилы, выдолбленные в камне, - все напоминает о людях, живших в этих подземельях до середины XV века. Пару лет назад в древний город забрел самый настоящий тибетский лама с учениками, который уверял, что никогда не слыхал о Мангупе, а просто шел к мощному энергетическому источнику.

Бывший морской офицер, а теперь энтузиаст зеленого туризма Борис Свидлов живет в окрестностях Мангупа и говорит, что никуда отсюда не уедет. Он часто бродит по пещерному городу, устраивая экскурсии для своих гостей.

- Мне не раз рассказывали, да и я сам наблюдал явление, которое кто-то окрестил «холодной молнией», - рассказывает Борис Иванович. - Внешне это проявляется как светящийся шарообразный объект нежно-неонового цвета с отчетливо выраженной внутренней структурой. Шары появляются и зависают в воздухе на высоте до полутора метров. Я пытался контактировать с ними, но они не реагировали и долго в воздухе не висели - от 3 до 15 минут. Потом просто исчезали. Человеку шары ни хорошего, ни плохого не делают.

Подробно изучить явление «холодных молний» пытались московские туристы. Оказалось, что шарам одинаково безразличны и спальники, и выложенные из рюкзаков консервы. Не боятся они ни крестов, ни могильных камней, ни молитв, ни плевков через плечо. Но к людям явно неравнодушны, особенно в моменты, когда тех обуревают какие-то эмоции: восторг, радость, страх…

Расспрашивая знакомых, Борис Свидлов выяснил, что «холодные молнии» видели во многих местах Крыма.

- Вывод можно сделать такой: они питаются эмоциями, - подытоживает Свидлов. - Для них это как корм для рыбок. Но один человек - все же маловато, поэтому чем больше компания, чем она эмоциональнее, тем притягательнее для «холодных молний».

Монахи-призраки

Скалы и урочища Крыма пронесли «черные метки» через столетия. «Яман» - по-крымско-татарски означает «плохой». Допустим, в имени Яман-Йол («плохая дорога») ничего потустороннего нет. Но непонятно, чем перед крымчанами провинились Яман-Таш («плохой камень») или Яман-Дере («плохое ущелье»)? С последним местом связана легенда о том, что там пропадают люди. Якобы еще в конце 30-х в нем сгинула целая группа - четыре туриста из Ленинграда, затем в 50-х неоднократно терялись грибники и жители Алушты. Цепь исчезновений замыкает заблудившаяся в 90-х студентка, которую так и не нашли.

Среди названий попадаются и слова «джады» (колдун), «шайтан» (черт). Раньше люди свято верили, что нечисть просто обязана обитать в пещерах.

- С точки зрения науки, пещеры - это тектонические разломы со всеми вытекающими отсюда последствиями: радиацией, аномалиями, - поясняет краевед Иван Коваленко. - Поэтому восприимчивые люди и чувства там испытывают не всегда приятные. Но порой случаются вещи, которые объяснить сложно.

Например, мой отец, работая электриком в Мраморной пещере (а человек он крепкий и нетрусливый), однажды ночью в темноте с фонариком ремонтировал электропроводку. И вдруг на него налетела волна ужаса и страха! Такое впечатление, что она «ударила» в спину из недр пещеры. Папа бросил все и пулей вылетел на воздух. Больше по ночам в одиночку он туда не ходил.

Еще случай: мои друзья, не замеченные в употреблении психотропных веществ и вполне адекватные, в пещерном монастыре Челтер-Коба у села Мало-Садовое ночью отошли покурить. И в полной тишине, метрах в пяти, из густых кустов вышли и так же тихо пропали две полупрозрачные фигуры монахов. Увидев это, ребята тут же пустились наутек!

На погосте не поспишь

По большому счету, весь Крым - огромное кладбище. Через маленький полуостров то и дело прокатывались волны народов, глобальные войны чередовались с локальными битвами, да и в конце концов сколько покойников зарыли в эту землю!

…В конце 90-х от окраин Симферополя застройка приблизилась к противотанковому рву, в котором во время войны расстреляли тысячи евреев. И оказалось, что не каждый способен жить рядом с этим местом.

- Мы купили там недостроенный дом, в котором была готова одна комната, - рассказывает жительница крымской столицы Екатерина Борсак. - Продали нам его очень дешево, хозяева объясняли, что срочно нужны деньги. То, что рядом расстреливали евреев, я знала: и памятник стоит, и ров огражден. Но не подумала как-то, что место для жилья неподходящее. И вдруг началось: ночами спать не могу - все снится поле, люди, даже будто холод чувствую (их раздевали перед расстрелом). Внучка пятилетняя криком кричит: ее тоже кошмары мучают. Мужу как-то ничего, а брат его однажды переночевал и зарекся у нас оставаться. Слава Богу, три месяца назад мы этот дом продали.

Таким же нехорошим местом считается Васильковая Балка в Белогорском районе. Там во время немецкой операции по борьбе с партизанами погибли тысячи женщин, детей и стариков. А одну из балок под Бахчисараем - место массовых расстрелов - вообще называют «стонущей». Якобы люди неоднократно слышали оттуда голоса и крики. Вскрыв несколько лет назад эту малоизвестную могилу, поисковики объединения «Юг» установили, что число жертв, зарытых в ней, достигает пяти тысяч.

Эти точки на карте считают аномальными:

• Мыс Херсонес (Севастополь)
• Гора Замана (у с. Перевальное Симферопольского р-на)
• Карадагский лес (г. Карадаг)
• Мыс Меганом (окрестности Судака)
• Качи-Кальон (остатки средневекового поселения недалеко от с. Предущельное Бахчисарайского р-на)
• Ущелье Яман-Дере (северный склон Бабуган-яйлы)
• Пещерные города
• Мангуп (над с. Залесное)
• Эски-Кермен (у села Красный Мак)
• Тепе-Кермен (близ Бахчисарая)
• Чуфут-Кале (близ Бахчисарая)
• Старые каменоломни (Керченский полуостров)
• Петровские (у пгт Ленино)
• Ак-Монайские (у с. Каменка)
• Караларские
• Багеровские (рядом с пос. Багерово)

БЫЛО ДЕЛО

$10 млн за инопланетян

Уфологи считают Крым «перспективным регионом», утверждая, что нигде больше не появляются так часто неопознанные летающие объекты. Видимо, слава полуострова как места инопланетного паломничества заманила три года назад в Севастополь представителей американской компании, которая предлагала страховки от… похищения инопланетянами. Компенсацию в $10 млн обещали, если купивший полис человек сможет доказать, что действительно был похищен пришельцами, $20 млн - если будет доказано, что инопланетяне вступили в интимные отношения с ним без использования предохранительных средств, стали причиной появления инопланетного потомства и попытались употребить застрахованного гражданина в пищу.

Увы, ни один севастополец так и не пожелал оформить такую выгодную сделку.

КСТАТИ

Во всем виновато эхо?

Научное объяснение беспричинных страхов в горах, крымских пещерных городах и подземельях тоже существует: дескать, гроты и подземные ходы способны искажать звук, вызывая акустический резонанс на низких частотах - инфразвук. Последний не воспринимается человеческим слухом, зато его «слышит» тело. Отсюда и волна паники, ужаса, стремление поскорей убраться из нехорошего места.

МНЕНИЕ ЭКСПЕРТА

Немного пыли и воды в объективе

У Бориса Свидлова корреспондент «КП» видел множество фотографий Мангупа в пещерах и на открытом воздухе. Действительно, на снимках хорошо видны светящиеся шары разного размера и цвета. Прокомментировать снимки согласился доцент кафедры экспериментальной физики Таврического национального университета Виктор ВИШНЕВСКИЙ.

- Рискую разочаровать сторонников версии об обнаружении очередной разновидности НЛО, - отметил он, - но и на исчерпывающее объяснение феномена не претендую. Объекты на фотографиях, скорее всего, небольшие светлые частицы в воздухе, образующие взвесь. Это либо отражающая свет пыль, либо мелкие капли влаги, то бишь слабый туман. Вблизи костра так может выглядеть и пепел.

Кроме того, в пещерах всегда высокая влажность и пониженная температура воздуха. Присутствие толпы людей дополнительно меняет эти параметры: усиливаются конвективные потоки, что способствует образованию более или менее устойчивых взвесей пыли и конденсированной влаги. Похожий эффект способен вызвать конденсат на фронтальной линзе объектива.

Дремова Наталья, "КП в Украине"