Таврские ящики или тайны черной берлоги

Давно так не радовался Слава Марков! Исследователь древнейших систем оружия и кочевнических обществ в поисках удачных фотоснимков старинных укреплений обошёл пол-Крыма. Особенно трепетно крымчанин относится к таврским могильникам: «Может, мои предки в них нашли свой покой?». Почти все известные каменные ящики Марков проведал, побывал и в совершенно не исследованных местах жительства древнейших горцев-тавров. И тут такая удача! Большой, в несколько десятков «ящиков», могильник, да ещё почти под боком родной Феодосии — в старокрымском лесу. Как оказалось, эти самые места практически неизвестны в научном мире, и их описание «тянет» на открытие.

Могила царицы на Ногайчинском кургане

Хороший знакомый, журналист и писатель, заядлый охотник и не менее заядлый мотолюбитель, в общем, известный в Нижнегорье Олег Тимшин так прямо и сказал — мол, о всяких местах нашего славного и солнечного полуострова пишешь, а вот о родине забываешь. Тут у нас, в Нижнегорском районе, и курганы тебе с царскими захоронениями, и места дивной степной природы, и речки — пусть мелкие, но уникальные. Взыграло чувство патриотизма коренного нижнегорца — и пошёл в поля за околицей родного посёлка. На Ногайчинский курган, связанный не то с сарматскими царевнами, не то с самими амазонками.



Близ посёлка издавна высился огромный курган восьмиметровой высоты и диаметром в восемьдесят метров. Среди местных жителей о нём издавна ходили легенды о бесчисленных скрытых сокровищах, о белом коне, иногда появляющемся по ночам. Молва связывала рукотворный холм с ногаями — давними кочевниками степей Северного Причерноморья. Отсюда и название. Что останавливало тогда людей от раскопок? Гробокопатели находились во все времена, но Ногайчинский курган не трогали. Лишь только в начале семидесятых годов сюда пришли учёные. Да, может, и они бы не пришли, если бы не грандиозная стройка прошлого века — сооружение Северо-Крымского канала.

В 60-х годах было начато строительство одной из крупнейших ирригационных систем в Европе. Одновременно была создана и Северо-Крымская археологическая экспедиция, задача её — тщательное археологическое исследование той территории, которая попадает в зону действия канала. Экспедицией были раскопаны десятки курганов и сотни погребений. Изучены стоянки каменного века, поселения и могильники эпохи меди, бронзы, железного века. Собрана большая коллекция скифских древностей. А вот значительных сарматских памятников не было — только лишь несколько бедных погребений, каменное изваяние, вот, пожалуй, и всё.

И вот, когда воды из канала должны были оросить крымские поля, на которых — множество курганов, археологи приступили к раскопкам Ногайчинского кургана. Десять дней от зари до зари бригада скреперистов срезала рукотворную гору. А на одиннадцатый день, да ещё под конец рабочей недели, в свежем срезе почвы показался венчик глиняного сосуда. И пошла ручная работа археолога — кисточкой да совочком... Результат — женское захоронение, да какое!

Золотая налобная повязка-диадема и массивная 900-граммовая гривна из кованой золотой проволоки. На её концах — грифоны, мифологические крылатые чудовища с львиными туловищами и орлиными головами. На груди погребённой — золотая брошь, на руках и ногах — браслеты с амурами да психеями, символами любви. Кисти рук покоились в серебряных чашах. Бронзовое зеркало. Следы деревянной шкатулки, в которой лежали золотые перстни, флаконы для благовоний, бусы, красивейшая застёжка из горного хрусталя в виде дельфина, остатки деревянного саркофага. Большинство найденных изделий украшены драгоценными камнями — изумрудом, гранатом, хризолитом, цитрином, яшмой, сапфиром, янтарём, сердоликом, агатом. По своему происхождению драгоценности можно разделить на три большие группы: вещи собственно сарматского производства, изделия, изготовленные по заказам и вкусам сарматской аристократии в мастерских Боспорского царства или других античных центров Причерноморья, и изделия «импортного» производства — попавшие к сарматам в качестве военной добычи, подарков, предметов торговли.

Конечно же, такой уникальный по богатству и размерам курган не мог быть воздвигнут над погребением обычной женщины. Всё — и гривна, и налобное украшение (символы высокого достоинства), и положение рук в серебряных сосудах, подчёркивающее знатность погребённой, и, наконец, обилие украшений из золота и драгоценных камней общим весом более двух килограммов — даёт основание считать, что перед нами захоронение царицы или жрицы.

Существует гипотеза, что тут захоронена не просто сарматская царица одного из племён, а сама дочь знаменитого понтийского царя Митридата VI Евпатора!

В качестве доказательства приводят записи дотошного римского историка начала нашей эры Аппиана, который отмечал, что со скифами был заключён союз против Рима. «Для укрепления этого союза он отдал замуж за наиболее могущественных из них своих дочерей», — пишет Аппиан. Этот единственный факт удачного бракосочетания дочерей Митридата Евпатора со скифскими царями произошёл около 65 года до н. э.

В сочетании с царским статусом покойной наблюдения над украшениями преимущественно эллинского происхождения делают вероятным предположение о том, что в кургане могла быть похоронена одна из дочерей Митридата, выданная замуж за «скифского» царя. «В этой ситуации усыпанные жемчугом роскошные браслеты с изображением брачной пары Эрота и Психеи могли быть специально изготовленным свадебным подарком», — отмечают в своих исследованиях современные историки. Они даже на основании новейших данных антропологии смогли установить возраст погребённой! Вот как об этом написано в исследовании Ю. Зайцева и В. Мордвинцевой: «По результатам новейшего антропологического анализа возраст умершей из Ногайчинского кургана может быть определён в рамках 35-44 лет, наиболее вероятно — 39-41 год».

Несомненно, это более научно, чем относить захоронение к легендарным амазонкам. Хотя версия амазонки в кургане под Нижнегорском более поэтична и привлекательна для отдыхающих. Да, в конце XIX века русские археологи в курганах, расположенных в тех землях, где античные авторы помещали племена сыновей амазонок, открыли женские погребения с боевым оружием. Всерьёз сейчас говорят и о племенах, по легенде появившихся от союза амазонок и скифов и управляемых женщинами-воинами.

Судя по всему, первые сарматские племена образовались примерно в VIII–VII веках до нашей эры в степях восточнее Дона в Заволжье и южном Приуралье. Затем сарматы начали проникать в степи Причерноморья, где безраздельно властвовали скифы.

И в конце концов сарматы, как пишет древнегреческий историк Диодор Сицилийский, «опустошив значительную часть Скифии и поголовно истребляя побеждённых, превратили большую часть Скифии в пустыню». Подобные свидетельства нашли археологическое подтверждение. Но некоторые античные авторы писали, что сарматские племена, громя скифов, заняли степи крымского побережья Присивашья. Вот здесь-то, в Крыму, свидетельства античных авторов археологического подтверждения не получили — до раскопок Ногайчинского кургана!

И с захоронением в нём тотчас связали рассказ античного писателя Полиэна, жившего во втором веке до нашей эры.

У царя сарматов Мидоссака была жена по имени Амага — женщина умная и воинственная. Царь всё своё время отдавал разгулам и пьянству, и Амага сама чинила суд и расправу, отражала набеги врагов. Слава о ней разнеслась по всей Скифии, так что жившие на Таврическом полуострове херсонеситы, обижаемые царём соседних скифов, попросили её принять их в число союзников. Сначала Амага послала скифскому царю приказание прекратить свои набеги на Херсонес. Когда же он не послушался, она выбрала сотню человек, сильных душою и телом, дала каждому по три лошади и, проскакав с ними в одни сутки 1200 стадий (это 190-220 километров), внезапно явилась ко двору скифского царя и перебила всех стражей у ворот. Скифы пришли в смятение от неожиданности и вообразили, что нападающих не столько, сколько они видели, а гораздо больше. Амага же, ворвавшись с отрядом во дворец, убила царя и бывших с ним родственников и друзей, страну отдала херсонесцам, а царскую власть вручила сыну убитого, приказав ему править справедливо и, помня печальную кончину отца, не трогать эллинов и варваров. Именно в это время и был насыпан известнейший в Нижнегорье курган. И на той же земле, где правила царица Амага... Итак, дочь Митридата, Амага или амазонка? Или просто безвестная сарматская царица? Кто знает, что было тут, в степи нынешнего Нижнегорского района две тысячи лет назад?

Да, а как там курган Ногайчинский, можно ли его увидеть? Увы, на том месте — поле, распаханное и засеянное озимыми.

Сергей Ткаченко, «Крымская Правда»

Кто живёт на могиле Мамая?

Со Старым Крымом — Солхатом — связано одно известное событие средневековья — убийство в городе темника Мамая в 1380 году. Этот военачальник, будучи женатым на дочери золотоордынского хана, стал фактическим владельцем западных улусов Золотой Орды, в том числе и Крымского улуса. При попытке вторжения в Московское княжество в Куликовской битве 8 сентября 1380 года потерпел поражение, после чего он вскоре был разбит Тохтамышем, бежал в Кафу, затем в Солхат, где и был убит. По преданию, похоронен тут. Место предполагаемого захоронения сейчас стремительно застраивается.


Легендарная могила Мамая находится на окраине города возле шоссе со стороны Феодосии, слева, возле бывшего завода железобетонных изделий. Рядом — поворот на Приветное и Золотое Поле. Другое название кургана — Кемаль-Ата. Интересные сведения об этой возвышенности приводятся уже в словаре Брокгауза и Ефрона: «Кемал-ата — холм в окрестности заштатного г. Старый Крым. На нём есть остатки каких-то фундаментов и несколько надгробных памятников с именами шейхов. Кемал-ата слывёт в народе могилой Мамая. Разбитый Дмитрием Донским в 1380 г. Мамай бежал в Кафу (Феодосию), где генуэзцы обещали ему безопасное убежище, но предательски умертвили. Следует заметить, однако, что слово «мамай» стало в Старом Крыму и его окрестностях почти нарицательным: многие другие холмы и курганы называются просто «мамаями».

Мамай не был ханом, он был темником, т. е. начальником 10-тысячного воинского соединения, воевода с Дона, по происхождению — черкас, который сам себя провозгласил царём Южной Орды. Мамай стал владыкой после смерти хана Золотой Орды Бердибека, на дочери которого он был женат. Сыновей у Бердибека не было, а своих братьев (аж 12 человек) хан уничтожил с помощью зятя Мамая. Мамаю приходилось править в основном западной частью Золотой Орды, в которую входили Нижнее Поволжье, устья Дона и Днепра, а главное — Крым. Начавшийся во второй половине XIV века кризис Золотой Орды вызвал затяжную борьбу между соперничавшими группировками её правящей элиты. Эта борьба сопровождалась калейдоскопической сменой ханов или одновременным правлением двух враждовавших ханов. Начавшийся из-за этого распад Золотой Орды был приостановлен пришедшим к власти военачальником Мамаем.

Есть веские основания считать Мамая ставленником генуэзских банкиров, которые с его помощью установили полный контроль над Золотой Ордой, по территории которой проходила половина так называемого «Великого шёлкового пути».

Затем генуэзские банкиры попытались проделать то же самое и с находящимся к северу от их черноморских владений Московским княжеством, которое к этому времени стало центром объединения русских земель. Пошли почти по пути «оранжевой» революции: организовали заговор с целью свержения московского князя Дмитрия (впоследствии названного Донским). Но в 1375 году заговор был раскрыт. Не сумев установить контроль над Московским княжеством с помощью внутреннего переворота, как это удалось сделать с Золотой Ордой, генуэзские банкиры решили подчинить его себе с помощью внешнего военного давления.

В 1377-1378 годах золотоордынское войско предпринимает ряд крупномасштабных походов на Московскую Русь. Однако свергнуть с их помощью князя Дмитрия или заставить его подчиниться не удалось. И тогда началась подготовка большой войны Золотой Орды против Москвы.

На подготовку этой войны генуэзские банкиры выделили огромные деньги, на которые Мамай к лету 1380 года сумел нанять гигантское по тем временам войско — 120 тысяч человек, но не хрестоматийных монголо-татар, а черкасов, половцев, ясов и аланов. К такому предприятию примкнули все, кто наловчился стрелять, колоть, рубить, резать и грабить людей: азиатские и европейские искатели приключений, степные, лесные и горные разбойники, средневековые уголовные преступники и прочий человеческий сброд, не верящий ни в Бога, ни в чёрта. На эти же деньги генуэзцы наняли для Мамая в Европе четыре тысячи пехотинцев-копейщиков, которые должны были усилить его конное войско. Этот отряд был доставлен из Европы на генуэзских кораблях через Средиземное, Чёрное, Азовское моря к устью Дона, откуда двинулся на соединение с войском Мамая. Вместе с этим отрядом к Мамаю прибыли десять представителей крупнейших генуэзских банков и торговых компаний, выделивших деньги на его поход и решивших контролировать этот поход.

Как известно, поход Мамая на Русь оказался неудачным. В битве на Куликовом поле, примерно в 350 километрах от Москвы, его войско потерпело сокрушительное поражение и было большей частью уничтожено. Поражение Мамая в Куликовской битве принесло потерю власти над Золотой Ордой, новым хозяином которой стал Тохтамыш, ставленник Тамерлана.

После своего поражения Мамай расплатился с генуэзцами за потраченные на его поход деньги частью территории Золотой Орды, передав им по договору от 28 ноября 1380 года Южный берег Крыма от Балаклавы до Судака. После чего получил от генуэзских банкиров заём для организации нового похода на Русь. Однако в разгар подготовки этого похода на него напал хан соседней Синей Орды Тохтамыш. Севернее теперешнего Мариуполя Тохтамыш наголову разбил войско авантюриста, и эта, по выражению автора «Сказания о Мамаевом побоище», «неутолимая ехидна» бежала в столицу генуэзских владений Кафу, надеясь найти убежище у своих хозяев.

Но без войска, без государства он перестал быть им нужен, и поэтому вскоре после своего прибытия в Кафу был ограблен, убит посланцами нового владыки Золотой Орды Тохтамыша и брошен на съедение голодным свиньям...

А что же нашли археологи в предполагаемой крымской могиле Мамая, кургане Кемаль-Ата? Дадим слово Марку Крамаровскому, возглавившему раскопки.

«В сезонах 1994-1995 годов Золотоордынской экспедицией Эрмитажа, в которой я работаю без малого 30 лет, исследовался курган на северо-восточной окраине города Старый Крым (Солхат средневековых источников). К началу работ курган имел сильно поврёжденную насыпь (её высота — два, диаметр — тридцать метров). Объект раскапывался вручную, без применения техники; общая площадь раскопа составила около 500 квадратных метров. Выяснилось, что в основе насыпи была округлая вымостка диаметром 15 метров из рваного камня, частично лежащая на естественном выходе скального грунта. Основным погребением оказалась плитовая могила кеми-обинского типа (середина III тысячелетия до н. э.); ниже обнаружено разрушенное погребение энеолитического периода. Три погребения в южном секторе кургана датированы эпохой бронзы».

Как рассказал известный крымский археолог Александр Гаврилов, активная застройка свободных участков в Старом Крыму привела к уничтожению культурного слоя и ряда археологических объектов на многих улицах. Начало строительства ещё одного магазина рядом с торговым центром «Солхат» привело к частичному разрушению и уничтожению некрополя XIV — XV веков. Сотрудниками Службы безопасности Украины было предотвращено его полное уничтожение, строительство приостановлено и поднят вопрос о его изучении. В настоящее время решается вопрос об археологических раскопках этого объекта. Строительство станции техобслуживания близ Поклонного креста также привело к уничтожению культурного слоя средневекового города. С каждым днём число свободных от застройки участков уменьшается, поэтому особенно важно сохранить их для изучения.

Гаврилов подчеркнул, что Старый Крым внесён в список исторических городов Украины и на его территорию и окрестности распространяется действие Закона Украины «Об охране культурного наследия». Органы землеустройства и городские власти должны отводить участки под любые виды использования лишь после археологической экспертизы и, если необходимо, раскопок. Надо ли говорить, что таких мероприятий на Кемаль-Ата с 1995 года больше не проводилось. На каком основании городские власти выдали разрешения на застройку исторического объекта, непонятно. Но дома уже стоят, причём один из них уж очень небедный хозяин выстроил.

Статья 44 упомянутого закона предусматривает ответственность за нарушение законодательства об охране культурного наследия: ведение любых незаконных работ, которые могут нанести или нанесли вред памятнику, его территории, охранным зонам, историческим ареалам населённых мест, наказывается штрафом от тысячи до десяти тысяч не облагаемых налогом минимумов доходов граждан; за непредоставление, несвоевременное предоставление или предоставление явно недостоверной информации об объектах культурного наследия, обнаруженных в процессе земельных, строительных, дорожных, мелиоративных и любых других работ, налагается штраф в размере от ста до тысячи не облагаемых налогом минимумов доходов граждан.

Исполнится ли закон, также трудно понять, как и во времена Мамая. А вот похоронен ли Мамай в окрестностях Старого Крыма или съеден свиньями — так и не ясно. Но уж точно чего не надо бы делать — строиться на кладбище, пусть и столь древнем.

Сергей Ткаченко, «Крымская Правда»